Alauitas e cristãos: por trás do massacre silencioso e sectário na Síria

Os novos governantes do HTS da Síria desencadearam uma campanha de retaliação sectária contra as comunidades alauíta e cristã — um genocídio em andamento que não foi recebido com indignação, mas com propostas diplomáticas aos novos senhores da guerra da Al-Qaeda, que agora governam em Damasco.

Os massacres e a repressão de alauítas e cristãos na Síria começaram imediatamente após a queda de Damasco e continuaram nos últimos três meses e meio.

Em 7 de dezembro de 2024, um dia após a capital ser tomada por militantes de Idlib, Israel começou a bombardear o território sírio e enviou tanques para o sul do país.

No entanto, os canos da Hayat Tahrir al-Sham (HTS) e seus grupos extremistas salafistas afiliados – que haviam tomado o controle de Damasco – não estavam apontados para Israel, mas para a população alauíta da Síria. O que começou como ataques a locais religiosos alauítas e cristãos rapidamente se transformou no massacre sistemático de alauítas .

Uma campanha de limpeza étnica

Militantes afiliados ao HTS, agora integrados às forças de segurança da Síria, invadiram cidades e vilas alauitas, humilhando moradores, saqueando casas, prendendo homens e executando-os nas ruas. Os vídeos que eles filmaram os mostram arrastando detidos pelo chão, forçando-os a latir como cães e celebrando cenas de degradação pública e morte.

Desde o início, ficou claro que essas facções extremistas salafistas, movidas pelo ódio e pela vingança, pretendiam realizar uma limpeza étnica. A campanha delas não foi espontânea – foi o resultado de 14 anos de incitação sectária.

A queda de Damasco foi repentina, e o choque dela desencadeou medos generalizados de genocídio contra minorias. Mais de uma década atrás, desde o início da crise síria em 2011, os alauitas foram marcados para extermínio: dezenas de milhares de militantes estrangeiros, atraídos pelo chamado à “jihad” contra o governo do presidente deposto Bashar al-Assad – um alauita – entraram na Síria entoando slogans como “Alauitas para o túmulo, cristãos para Beirute!”

Logo proliferaram fatwas que decretaram que o sangue, a propriedade e as mulheres de cristãos, drusos e alauítas eram “halal”. No primeiro grande massacre em Jisr al-Shughur, em 2011, 120 policiais sírios foram executados e jogados no Rio Orontes (Nahr al-Asi).

Populações inteiras foram deslocadas de áreas como Al-Mukharram Alfuqaney, com mais de 34.000 moradores expulsos e mais de 300.000 famílias de Idlib reassentadas em suas casas.

Nessa época, o extremamente sectário Sheikh Adnan al-Arur falando de Riad no canal de TV Al-Wisal, pediu explicitamente o extermínio dos alauitas: “Ó alauitas, por Alá, nós os trituraremos e os daremos aos cães”. Ele pediu: “Façam a jihad, e Alá os recompensará com a terra e as mulheres dos alauitas”.

Similarmente, o clérigo salafista Yassin al-Ajlouni emitiu uma fatwa declarando: “Leve mulheres alauítas e drusas – mas é proibido casar com elas. Use-as como quiser, sem casamento.” Esse incitamento logo se espalhou entre os clérigos salafistas por todo o mundo árabe, levando a assassinatos em massa e outras atrocidades.

Um dos mais notórios ocorreu em Latakia em 2013 , quando 190 alauitas, incluindo 57 mulheres e 18 crianças, foram mortos durante a noite. Outros massacres se seguiram em Hama, Homs, Latakia, Tartous e Ghouta oriental – cada um deles ceifando a vida de pelo menos 100 pessoas, normalmente durante confrontos entre o exército sírio e as forças extremistas islâmicas.

Hoje, no entanto, não há mais tais confrontos – apenas o HTS e seus grupos afiliados apontando suas armas contra civis alauitas indefesos.

De massacres isolados a expurgos sistemáticos

Os ataques recentes escalaram para um genocídio em grande escala devido a dois fatores principais: um apagão quase total da mídia e a representação falsa consistente das atrocidades como atos isolados de vingança, sem relação com o HTS. Durante o primeiro mês do que foi amplamente descrito como “incidentes individuais”, xeques, juízes, acadêmicos e fazendeiros alauítas foram alvos específicos.

Apesar das alegações de que a violência foi esporádica e reacionária, a documentação conta uma história diferente: ataques sistemáticos a santuários religiosos, prisões em massa, saques, deslocamentos forçados e destruição de lares.

Todos foram catalogados pelo Syrian National Violations Documentation Center, que publicou fotos e vídeos no Facebook antes da página ser removida pelo Meta em um aparente esforço de censura. O grupo continua a compartilhar conteúdo via WhatsApp, apesar das tentativas contínuas de suprimir seu trabalho.

Profanação, execuções e expulsões forçadas

Alguns exemplos ilustrativos entre as muitas violações repetidas nas comunidades alauitas e cristãs incluem a destruição de túmulos e santuários, a profanação de igrejas, ataques a fiéis, a queima da árvore de Natal em Hama e a queima do túmulo de Abu Abdallah al-Khasibi.

Somente entre 8 e 25 de dezembro, os grupos extremistas salafistas atacaram igrejas, invadiram vilas cristãs, atiraram em símbolos religiosos e mataram zeladores de santuários. A seguinte pequena lista de incidentes verificados ilustra o quão sistemáticos e frequentes esses ataques foram:

• 19 de dezembro de 2024: Tiros foram disparados na igreja ortodoxa grega na cidade de Hama. O bispo Nicholas Baalbaki, o metropolita ortodoxo grego de Hama, disse: “Grupos armados de pessoas vieram, apontaram suas armas para nós, quebraram cruzes, examinaram as paredes da igreja e foram embora.”
• 22 de dezembro de 2024: Na aldeia síria de Safsafa, propriedades de alauítas e cristãos foram invadidas, dinheiro foi extorquido e suas mulheres foram submetidas à violência.
• 23 de dezembro de 2024: Grupos extremistas islâmicos afiliados ao HTS queimam a Árvore de Natal em Hama. Tiros foram disparados contra jovens cristãos que tentaram impedir a queima da árvore.
• 24 de dezembro de 2024: O mausoléu dos alauítas na vila de Barouha, perto da cidade de Talkalakh em Homs, foi atacado por grupos extremistas islâmicos. Seu túmulo foi queimado, seus pertences roubados e destruídos.
• 25 de dezembro de 2024: Militantes atearam fogo ao túmulo de 700 anos de Abu Abdallah al-Khasibi, um importante estudioso da comunidade árabe alauíta, e cinco civis alauítas que cuidavam do santuário foram massacrados. Militantes armados pisaram nos cadáveres e posaram para fotos.
• 5 de janeiro de 2025: No bairro cristão de Al-Kasa, em Damasco, um militante extremista salafista a cavalo carregando uma bandeira do ISIS desfilou pelo bairro na praça Burj al-Rus. Além disso, um anúncio foi feito no bairro cristão para pedir o hijab, e homens e mulheres foram instruídos a não andarem juntos.
• 15 de janeiro de 2025: A universidade cristã privada Al-Hawash, em Homs, foi invadida, e crenças islâmicas salafistas foram impostas a todos na instituição.
• 15 de janeiro de 2025: No bairro cristão de Al-Qasda, em Damasco, um carro cheio de militantes extremistas islâmicos armados de Ghouta, usando máscaras, tentou distribuir folhetos reforçando o uso do niqab e pedindo a proibição do fumo. Quando os jovens cristãos intervieram, os militantes atiraram para o ar para intimidar a multidão, e uma briga começou.
• 16 de janeiro de 2025: A igreja ortodoxa grega em Hama foi atacada novamente, e a porta da igreja foi destruída.
• 15 de fevereiro de 2025: Vilarejos cristãos em Wadi al-Nasara (Vale dos Cristãos) foram invadidos, e 12 jovens cristãos foram sequestrados. Três foram libertados mais tarde, e nove foram mantidos reféns – o motivo foi o toque dos sinos da igreja.
• 17 de fevereiro de 2025: Na vila de Zaydal, em Homs, grupos extremistas salafistas atacaram o cemitério cristão, destruindo cruzes e alguns símbolos religiosos cristãos.

Comunidades alauítas e cristãs enfrentaram prisões em massa, invasões violentas de domicílios, evacuações forçadas e saques em larga escala. Vilarejos como Kafr Nan, Cobbarin, Talbiseh e Talkalakh foram submetidos a bombardeios de artilharia, roubo de propriedade e execuções públicas.

Em 11 de janeiro, o líder da oposição síria George Barshini declarou que o HTS estava conduzindo um genocídio sistemático, afirmando que milhares de homens alauitas foram detidos em 40 prisões, com planos de longo prazo para seu extermínio.

Desaparecimentos, necrotérios e valas comuns

Em 2 de janeiro, na vila de Al-Ghawr, dois comboios do HTS chegaram ao amanhecer, abriram fogo indiscriminadamente, invadiram a escola, intimidaram os alunos, feriram muitos e executaram moradores nas ruas. O idoso Ahmad Mari Jardo foi morto enquanto fugia, e quatro jovens foram mortos a tiros tentando protegê-lo. Cadáveres foram deixados para apodrecer, famílias foram negadas o direito de enterrar seus mortos, e os saques continuaram sem contestação.

Em 5 de janeiro, 34.000 pessoas foram deslocadas da área alauíta de Al-Mukharram Alfuqaneyin Homs. Em Homs, a população alauíta está sendo rapidamente liquidada. Mais de 300.000 famílias, a maioria delas estrangeiras, são trazidas de Idlib e instaladas nas casas de alauítas.

Um morador da vila de Matnin, em Hama, relatou em 12 de janeiro que “Todas as casas no bairro ocidental (bairro alauíta) foram roubadas e queimadas, todos os seus bens foram roubados, as pessoas foram expulsas da vila e foram ameaçadas de morte e execução se retornassem à vila”.

Em 16 de janeiro, na vila de Cabborin, Homs, fogo de armamento pesado atingiu casas residenciais a partir das 8:00 da manhã e continuou até as 5:00 da tarde. Mais tarde, os militantes extremistas conduziram ataques aleatórios, buscas e prisões, detendo dezenas de pessoas — a maioria civis — que foram detidas e levadas para o Rio Orontes (Nahr al-Asi).

Além disso, muitos moradores, incluindo aqueles com mais de 60 anos, foram espancados e torturados por mais de uma hora. Eles foram submetidos a abusos sectários, insultos e humilhações, enquanto estavam efetivamente presos sob cerco, incapazes de deixar a área.

Em 17 de janeiro, pelo menos 300 pessoas de Homs-Cobbarin, Talbiseh e da aldeia curda de Dasnieh foram presas e levadas “para o leito do rio Orontes, onde foram todas executadas”.

Em 24 de janeiro, o jornalista Wahid Yazbek, de Homs, relatou vários assassinatos em necrotérios de hospitais:

“Há dezenas de corpos não identificados em hospitais em Homs. No Hospital Al-Walid, 23 corpos não identificados foram encontrados. Há 102 corpos no Grand Forensic Center em Al-Waer e no hospital Karm al-Loz. A maioria deles tem o rosto desfigurado.”

O jornalista Nidal Hamade observou :

“Os hospitais de Homs ainda estão recebendo os corpos de dezenas de pessoas vindas das prisões de Homs e Hama, todas as quais morreram sob tortura e foram então baleadas com uma bala de misericórdia na cabeça. A maioria dos corpos pertence a soldados e oficiais que desapareceram nos primeiros dias após a queda do regime. Eles agora estão sendo liquidados.”

Em 31 de janeiro, na vila de Arza, em Hama, todos os homens alauitas foram executados no leito do rio Orontes. Execuções semelhantes ocorreram em Homs, com pelo menos nove mortos e muitos sequestrados. O massacre em Fahel, onde 58 moradores foram mortos e uma jovem morreu de choque ao lado do cadáver de seu pai, foi o primeiro reconhecido pelo governador do HTS de Homs. Outros massacres foram negados ou atribuídos a atores desonestos.

Após o colapso de Damasco, mais de 30.000 soldados sírios se renderam, mas desde então desapareceram. Famílias protestaram, exigindo respostas, enquanto relatos surgiram de centenas de corpos não identificados encontrados em necrotérios de hospitais. Muitos mostravam sinais de tortura e execução. Jornalistas confirmaram que os corpos eram, em sua maioria, de soldados que desapareceram nos primeiros dias da tomada do poder pelo HTS.

Essas histórias representam apenas um relato selecionado de eventos violentos verificados realizados contra minorias sírias – especialmente alauítas e cristãos – desde a queda do governo de Assad.

O destino das mulheres

Entre dezembro de 2024 e hoje, dezenas de mulheres foram alvos de sequestros. Algumas foram encontradas assassinadas e mutiladas, incluindo a professora Rasha al-Ali da Universidade de Homs. Vídeos mostram mulheres alauítas e cristãs sendo sequestradas.

Uma sobrevivente relatou que 70 mulheres foram levadas somente de sua aldeia. A mídia local estimou que mais de 100 mulheres profissionais – incluindo médicas, engenheiras e professoras – foram sequestradas em apenas dois dias. Há temores generalizados de que algumas dessas mulheres possam ter sido traficadas para Idlib, onde o HTS reina há quase uma década, e que um mercado para escravas ou tráfico de órgãos pode agora existir, semelhante às práticas sob o ISIS.

Um grande número de homens sequestrados também foram executados extrajudicialmente. Somente até 18 de fevereiro, houve pelo menos 53 casos documentados de sequestros e execuções extrajudiciais, embora o número real seja certamente muito maior.

‘Mate, mas não tire fotos ou vídeos’

As ordens internas do HTS desencorajaram a documentação de violações por seus quadros armados. Figuras extremistas salafistas seniores, incluindo Huzayfa Azzam e o comandante do HTS, Abu Mahmoud al-Sus, instruíram os militantes a “matar, mas não tirar fotos ou vídeos”. A violência foi enquadrada como “limpeza dos resquícios do antigo regime”, com instruções estritas para não deixar nenhuma evidência digital.

Sus foi a primeira pessoa a entrar no estúdio da TV estatal síria após a queda de Damasco. Naquela época, enquanto celebrava a revolução, ele deu a mensagem de que “todo o povo sírio é um”. Em forte contraste com essa mensagem, no entanto, em 13 de janeiro, ele apelou publicamente ao genocídio, afirmando:

“Pedimos a vocês, se quiserem fazer alguma coisa, não gravem. Não se exponham e nem exponham a todos. Façam o que quiserem, mas não filmem. Filmar só vai prejudicar a revolução e os revolucionários. Não filmem, e se filmarem, não publiquem. Não vai nos beneficiar. Só vai nos dar dor de cabeça, pois teremos que encobrir. Não há necessidade disso. Façam o que quiserem, mas não filmem. É inconveniente, dou a vocês a liberdade de se livrarem dos [bandidos Assadistas], ninguém vai impedi-los.”

Em 6 de março, um grupo que se autodenomina “Coast Shield” anunciou resistência armada aos massacres em andamento. Um dia depois, o HTS lançou uma campanha militar em larga escala na região costeira da Síria. Vilarejos foram bombardeados, famílias mortas, casas queimadas. Alto-falantes de mesquitas em grandes cidades pediam o extermínio dos alauítas.

De acordo com o Observatório Sírio para os Direitos Humanos ( SOHR ), sediado no Reino Unido, 6.316 pessoas foram mortas entre 8 de dezembro e 18 de março. A documentação local sugere que o número real excede 30.000 , com aldeias inteiras dizimadas.

Foi relatado que em 7 e 8 de março, na vila de Barmaya, perto de Baniyas, 25 pessoas foram mortas e 65 casas incendiadas. O interior de Tartous e Banyas foi bombardeado por dias, e ataques de drones tiveram como alvo civis em fuga. Na vila de Barmada, casas foram saqueadas e depois incendiadas. Valas comuns foram registradas em Jabla e Qardaha. Alguns corpos foram vestidos com uniformes militares para disfarçar massacres como fatalidades em combate.

Silêncio internacional ensurdecedor

A condenação da ONU veio somente após uma sessão a portas fechadas solicitada pelos presidentes russo e americano Vladimir Putin e Donald Trump. Em resposta, o HTS ordenou o descarte de corpos para obscurecer evidências.

Cadáveres foram queimados, jogados no mar ou despejados em ravinas. Algumas famílias relataram que entes queridos foram enterrados sem seu conhecimento. Na vila de Snobar, a sobrevivente Raghda Ali publicou uma lista de mais de 130 vítimas, incluindo muitas da mesma família. “As pessoas da minha vila, minhas irmãs, meus vizinhos, meus parentes, todos se foram.” Ela encerrou sua lista com as palavras, “E a lista continua.”

Em Baniyas, cadáveres e casas foram incendiados. Corpos foram jogados em vales. Em 11 de março, Qardaha, a vila natal da família Assad, foi incendiada. Um militante extremista islâmico filmou as chamas, gabando-se de que “pelo menos 300 pessoas” haviam perecido.

Em um caso de partir o coração, Zarqa Sebahiyeh, de 86 anos, foi forçada a assistir aos corpos de seus dois filhos e neto se decompondo na rua por quatro dias. Ela teve o enterro negado. Sua casa saqueada agora está ocupada pelos assassinos de sua família, que ainda vivem em frente a ela.

Quando o governador do HTS visitou para oferecer condolências, ele estava acompanhado pelo famoso senhor da guerra Hassan Soufan. Enquanto mães enlutadas imploravam por justiça, ele respondeu com um sorriso: “Isso não vai acontecer de novo.”

À medida que os corpos se acumulam e aldeias inteiras desaparecem, a chamada Síria do pós-guerra está se revelando não como um momento de reconciliação, mas como uma nova fase de retribuição sectária organizada – possibilitada pelo silêncio, obscurecida pela narrativa e se desenrolando com impunidade.

Publicado originalmente pelo The Cradle em 28/03/2025

Por Hamide Rencüs